فالأوَّل: الهَوْجل: المَشْىُ المُخْتَلِط. و يقال أهْجلْتُ الإبلَ: أهملتُها؛ و إذا أُهمِلَتْ اختلَطَتْ. قالوا: و منه الهَجُول: المرأةُ البَغِىّ لأنّها تُخالِطُ كُلًّا. و المُهاجَلَة، مثل المساجَلة [1] و القياس فيه واحد. و الهَوْجَل من الأرض: الفَلاةُ لا أعلامَ بَها.

و سمِّيت لأنَّها لا يُهتدَى فيها، فيُخلَطُ الأمرُ على السَّفْر. و الهَوْجل من الرِّجال:

البطى‌ء الذى يَختلِط عليه الأُمور. قال:

فأتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مبطَّناً * * * سُهُدّا إذا ما نامَ ليلُ الهَوْجلِ [2]

و اللَّيل الطَّوبل هَوْجلٌ، سمِّى لاختلاطِ ظلامه. قال الكميت:

* هَوْجاءُ لَيْلتُها هَوْجَلُ [3]*

و من الباب الهَجْل: غائطٌ بين الجبال مطمئِنّ.

و الأصل الآخر هَجَلْتُ بالشَّى‌ءِ: رَمَيتُ.

هجم

الهاء و الجيم و الميم: أصلٌ صحيحٌ واحد يدلُّ على وُرودِ شى‌ءٍ بَغتةً، ثم يقاس على ذلك. يقال: هَجَمتُ على القوم بَغتةً أهْجُم هُجُوماً. و ريحٌ هَجُومٌ: شديدةٌ تقطِّعُ البيوت. و هَجْمَةُ الشِّتاء: شِدّةُ بَرده، و هو من ذلك القياس، لأنَّها تَهجُم. و هَجْمَة الصَّيف: شِدّة حَرِّه. و الهَجْم: القَدَح الكبير.

[قال]:

[1] المهاجلة مما ورد فى القاموس و لم يرد فى اللسان.

[2] لأبى كبير الهذلى، فى ديوان الهذليين (2: 92) و اللسان (حوش، سهد، هجل) و حماسة أبى تمام (1: 20). و قد سبق فى (سهد).

[3] قطعة من بيت له فى المجمل و اللسان (هجل). و هو بتمامه:

و بعد إشارتهم بالسيا * * * ط هوجاء ليلتها هوجل

و ضبطت «ليلتها» فى اللسان بالنصب، قال: «أى فى ليلتها».