فى ذلك الوقت. و سمِّيت هاجرةً لأنَّ الناس بَسْتَكِنُّون فى بيوتهم، كأنَّهم قد تَهَاجَروا.

و الهَجِير: يَبِيس النَّبْتِ [1] الذى كَسرته الماشية، و سمِّى لأنَّ الراعِىَ يهجره [2].

قال:

و لم يَبْقَ بالخَلصاء مِمَّا عَنَتْ * * * من النَّبْتِ إلّا يَبْسُها و هَجيرُها [3]

و من الباب الهُجْر: الهَذَبَان. يقال هَجَرَ الرّجُل. و الهُجْر: الإفحاش فى المَنْطِق، يقال. أَهْجَرَ الرّجُل فى مَنْطِقه. قال:

كماجدةِ الأعراقِ قال ابنُ ضَرَّةٍ * * * عليها كلاماً جارَ فيه و أهْجَرا [4]

و رماه بالهاجراتِ، و هى الفضائح، و سمِّى هذا كلُّه لأنّه من المهجور الذى لا خَيرَ فيه. و يقولون: هذا شى‌ء هَجْرٌ، أى لا نظير له، كأنَّه من جَودته و مباينته الأشياءَ قد هَجَرها. و يقولون: هذا أهْجَرُ من هذا، أى أكرم. و قد يقال فى كلِّ شى‌ءٍ. قال:

* و ماء يمانٍ دُونَه طَلَقٌ هَجْرُ [5]*

يقولون: هو طلَقٌ لا طَلَق مِثلُه.

و الهَجِير: الحوضُ الكبير، سمِّى لأنَّه شى‌ءٌ يُقتَطَع الماء. قال:

[1] فى الأصل: «المنبت»

[2] فى الأصل: «تهجره».

[3] لذى الرمة فى ديوانه 305 و اللسان (هجر، عنا) و قد سبق فى (عنى). و اليبس بمعنى اليابس، يقال بفتح الياء و ضمها.

[4] للشماخ فى ديوانه 28 و المجمل و اللسان (هجر). و انفرد الديوان برواية: «ممجدة الأعراق» و فى رواية ابن برى: «مبرأة الأخلاق».

[5] أنشده فى المجمل، و كذا فى اللسان (هجر 113).