هَثَم من مالِهِ، مثل قَسَم، و قد مَرّ و قال ابن دريد [1] الهَثم: دقُّ الشَّى‌ءِ حتى يَنسَحِق، و هشمتُه [2] أَهْثِمه.

باب الهاء و الجيم و ما يثلثهما

هجد

الهاء و الجيم و الدال أُصَيْلٌ يدلُّ على ركودٍ فى مكان.

يقال: هَجَد، إذا نامَ، هُجُوداً. و الهاجد: النَّائم؛ و إن صلَّى ليلًا فهو متهجِّد، كأنَّه بصلاته تركَ الهجودَ عنه. و هذا قياسٌ مستعمَل، كما يقال رجلٌ آثم؛ فإذا كَرِهَ الإِثمَ و انتَفَى منه قيل متأثِّم. و العرب تقول: أَهْجَدَ البعيرُ: ألقَى جِرانَهُ بالأرض.

هجر

الهاء و الجيم* و الراء أصلانِ يدلُّ أحدهما على قطيعةٍ و قَطْع، و الآخر على شَدِّ [3] شى‌ءٍ و رَبْطِه.

فالأوَّل الهَجْر: ضِدُّ الوصل. و كذلك الهِجْران. و هاجَرَ القومُ مِن دارٍ إلى دارٍ: تَرَكُوا الأولى للثانية، كما فَعَل المهاجِرُون حِين هاجروا [4] من مكة إلى المدينة. و تهجَّر الرّجلُ و تَمَهْجَر: تشبَّه بالمهاجِرين. و‌

فى الحديث: هاجِرُوا و لا تَهَجَّرُوا»

، أى كونُوا منهم. و [قيل] لا يقال تَمَهْجَرُوا، و الأوَّل أصوب عندنا.

و الهَجْر و الهَجِير [5] و الهاجِرَة: نصفُ النّهارِ عند اشتداد الحرّ. و هَجَّرُوا: سارُوا‌

[1] فى الجمهرة (2: 52).

[2] فى الأصل: «و هثمه»

[3] فى الأصل: «أشد».

[4] فى الأصل: «هجرا».

[5] و الهجيرة أيضا بالهاء.