و يقال رجل يَسْرٌ و يَسَرٌ، أى حَسَنُ الانقياد. و اليَسَار: الغِتَى. و تَيسَّرَ الشَّى‌ءُ و استَيْسَرَ. و يُسْرٌ [1]: مكان.

و من الباب الأَيْسار: القوم يجتمعون على الميْسِر، واحِدُهم يَسَر. قال:

و هُمُ أيسارُ لُقمانَ إذا * * * أَغْلَتِ الشَّتْوَةُ أبْداءَ الْجُزُرْ [2]

و المَيْسِر: القِمَار. و من الباب اليَسَرَةُ: أسرارُ الكَفِّ إذا كانت غيرَ ملتزِقة.

و الكلمة الأخرى: اليَسَارُ لليَدِ. يقال: تَيَاسَرُوا، إذ أخذُوا ذاتَ اليَسار.

و يقال يَاسَرُوا، و هو أجْوَد.

يعر

الياء و العين و الراء. يقال: اليَعْر: الْجَدْى. قال:

* كما رُبِط اليَعْرُ [3]*

[أى كما رُبِط [4]] عند الزُّبْيَة للذِّئب. و اليُعَار: صوت الشَّاء. يقال يَعَرَت تَيْعِرَ [5] يُعَاراً.

[1] كذا ضبط فى المجمل و القاموس. قال فى القاموس: «جبل تحت ياسرة، لماءة من مياه أبى بكر ابن كلاب». و ضبط فى اللسان و معجم البلدان بضمتين. قال فى معجم البلدان: «لقب تحت الأرض يكون فيه ماء لبنى يربوع بالدهناء». و فى اللسان: «دحل لبنى يربوع». و أنشدوا لطرفة:

أرق العين خيال لم يقر * * * طاف و الركب بصحراء يسر

[2] لطرفة فى ديوانه 73 و اللسان (يسر، بدأ).

[3] للبريق الهذلى فى بقية أشعار الهذليين 43 و اللسان (يعر) و معجم البلدان (الأملاح) قال ياقوت: «و قد تكرر ذكره فى شعر هذبل فلعله من بلادهم». و البيت بتمامه:

أسائل عنهم كلما جاء راكب * * * مقيماً بأملاح كما ربط اليعر

و يروى أيضا لعامر بن سدوس الخناعى، كما فى البقية.

[4] بمثلها يلتئم الكلام.

[5] بكسر العين، و فتحها عن كراع.