أقولُ لَهُم بالشِّعْبِ إذَ يأسِرُونَنى * * * ألم تَيأَسُوا أنِّى ابنُ فارِسِ زَهْدَمِ [1]

يبس

الياء و الباء و السين: أصلٌ صحيح يدلُّ على جفاف. يقال:

يَبِس الشّى‌ءُ يَيْبِس و يَيْبِس. و اليَبْس: يابس النَّبت. قال ابن السِّكِّيت:

هو جمع يابس. و اليَبَس بفتح الباء: المكان يفارقه الهاء فيَيْبَس. و يقال يَبِسَتِ الأرضُ: ذَهَبَ ماؤها و نَداها؛ و أيْبَسَتْ: كَثُر يَبْسها. و قال الشَّيبانىّ: امرأة يَبَسٌ، إذا لم تَنَلْ خَيراً. قال:

* إلى عجوزٍ شَنَّة الوجهِ يَبَسْ [2]*

و يَبِيس الماء: العَرَقُ إذا يَبِس. و الأيْبَسانِ: مالا لحمَ عليه من السَّاق و الكَعْب.

يتم

الياء و التاء و الميم. يقال: اليُتم فى النَّاس من قِبَل الأب، و فى سائر الحيوان من جهة الأمّ. و يقولون لكلِّ منفردٍ يتيم، حتَّى قالوا بَيْتٌ [من الشِّعر [3]] يتيم و قال الشَّاعر يصف رامياً أصاب أتاناً و أيتم* أطفالَها:

فناط بها سهماً شِداداً غِرارُه * * * و أيْتَمتِ الأطفالَ منها وجوبُها

[1] لسحيم بن و ثيل اليربوعى، أو لولده جابر بن سحيم، كما فى اللسان (يأس، يسر، زهدم).

و زهدم: فرس سحيم، و على ذلك فالوجه نسبة الشعر إلى جابر. و يروى:: «ابن قاتل زهدم» و زهدم فى هذه الرواية رجل من عبس، فتصح إذن نسبة الشعر إلى سحيم. و يروى: «ابن فارس لازم» مع نسبته إلى جابر، و لازم اسم فرس لسحيم انظر خيل ابن الكلى 17. و يروى «: إذ ييسرونتى».

[2] أنشده فى المجمل و اللسان (ببس).

[3] التكملة من المجمل.