و حكى الشيبانىُّ امرأة يَدِيَّةٌ، أى صَنَاع، و رجلٌ يَدِىٌّ. و ما أَيْدَى فُلَانَةَ.

و يَدِىَ مِنْ يَدِه يُدَعى عليه. و يَدَبْتُ على الرجُل: مَنَنْتُ عليه. قال:

يَدَيتُ على ابنِ حسحاسِ بن عمرٍو * * * بأسفَلِ ذى الْجَدَاةِ يَدَ الكريمِ [1]

و يَدَيْتُه: ضَربتُ يدَه.

ير

الياء و الراء. يقولون: الحجر الأَبَرُّ: الصُّلْب. و المصدر اليَرَر.

و يقولون: حارٌّ يارٌّ، إتباع.

يل

الياء و اللام كلمة واحدة، هى اليَلَل: قصَر الأسنان. قال:

* يَكْلَحُ الأرْوَقُ منها و الأيَلّ [2]*

يم

الياء و الميم: كلمةٌ تدلُّ على قَصْدِ الشى‌ءِ و تعمُّده و قصده [3]. و منه قوله تعالى: فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً*. قال الخليل: يقال تَيمَّمْتُ فلاناً بسَهمِى و رُمْحى، إذا قَصَدته دون مَنْ سِواه. و أنشد:

يَمَّمْته الرُّمْحَ شَزْراً ثم قلتُ له * * * هذى البَسَالةُ لا لِعْبُ الزّحاليقِ [4]

[1] البيت لمعقل بن عامر الأسدى. انظر حواشى شرح المرزوقى على الحماسة (1: 193) حيث نجد تحقيق «الجداة».

[2] و فى المجمل: «يكلح الأروق فيها». و البيت للبيد فى ديوانه 70 طبع 1881 و اللسان (رقم، نهض، كلح، روق، يلل). و يروى: «تكلح الأروق منها» و «الأروق منهم».

و صدره:

* رقميات عليها ناهض*

[3] كذا ورد فى الأصل بالنكرار.

[4] لعامر بن مالك ملاعب الأسنة، فى اللسان (زحلق، أمم). و كذا وردت روايته فى المجمل لكن فى اللسان، و فيما سبق فى مادة (أم): «هذى المروءة». و الضمير فى «له» لضرار بن عمرو الضى.