كتاب الياءْ

باب الياء و ما بعدها فى المضاعف و المطابق

[يا]

الياء و الألف: أداة، و هى ياءٌ تصلحُ للنداء نحو يا زيد، و قد يكون تعجُّباً و تلذُّذاً نحو قولهم: يا بَرْدَها على الفؤاد. و يكون تلهُّفاً كقول القائل: يا حَسْرَتَا على كذا‌

يب

الياء و الباء كلمة واحدة* و هى اليَبَابُ، إتْباع للخراب، و ربَّما أفردُوها فقالوا:

أخْبَرَتْ عن فِعالهِ الأرضُ و اسْتَنْ‌ * * * طَقَ منها اليَبَابَ و المعمورا

يد

الياء و الدال: أصلُ بناء اليَدِ للإنسانِ و غيره، و يستعار فى المِنَّة فيقال: له عليه يدٌ. و يجمع على الأيادى و اليُدِىّ. قال:

* فإنَّ له عندى يُدِيًّا و أنْعُمَا [1]*

و اليَدُ: القُوَّة، و يجمع على الأيدى. و تصغير اليد يُدَيَّة. و جَمَع ناسٌ يدَ الإنسان على الأيادِى، فقال:

ساءَهَا ما تأمَّلَتْ فى أيادي‌ * * * نا و إشناقُها إلى الأعناق [2]

[1] للأعشى فى اللسان (يدى). و صدره:

* فلن أذكر النعمان إلا بصالح*

قال: «و يروى يديا- أى بفتح الياء- و هى رواية أبى عبيدة، فهو على هذه الرواية اسم للجمع و يروى: إلا بنعمة».

[2] أنشده فى اللسان (شنق، يدى).