الوَضيع: الرّجُل الدنِىّ. و الدّابّةُ تَضَع فى سَيْرِها وَضْعاً، و هو سَيْرٌ سهلٌ يخالف المرفوع. قال:

مَرفوعها زَوْلٌ و مَوضوعُها * * * كَمِّر صَوْبٍ لجِبٍ وَسْطَ رِيحْ [1]

يقال! منه: إنَّها لَحَسَنَة الموضوع. و قد أوْضَعَها راكِبُها. و وَضَعَ [2] الرّجلُ:

سار ذلك السّير. و ذُكِرَ أنَّ [الواضِعات [3]]: الإبل تأكل الخلّة. و أنشَدُوا:

رأى صاحِبِى فى الواضعات نجيبةً * * * و أمثالهَا فى الغادياتِ القوامِسِ

[4]

و الرجل المُوَضَّع: الذى ليس بمستحكمِ الأمر.

وضم

الواو و الضاد و الميم: كلمة واحدة، هى الوَضَمُ: كلُّ شى‌ءٍ يُوضَع عليه اللَّحمُ من خشبٍ و حجر. وَضَمْتُ اللّحْمَ: اتَّخَذْتُ له وَضَماً. و أوضَمْتُه:

جعلتُه على الوَضَم. و يقال: استَوْضَمْتُ الرّجُلَ، أى استضَمْتُه و جعلتُه تَحْتِى كالوَضَم. و توضّمَ الرّجُل المرأةَ: وقَعَ عليها. و الوَّضيمة: القوم يَقلُّ عددُهم، يَنزِلُون على القَوم فيُحسِنون إليهم.

[1] لطرفة فى ديوانه 13 و اللسان (رفع، وضع) و قد سبق فى (رفع) برواية: «موضوعها زول و مرفوعها». مطابقا بذلك ما فى اللسان (رفع)، و هى رواية نبه على حطئها ابن برى، كما فى اللسان (رفع). و جاء فى اللسان (وضع) مطابقا لرواية المقاييس (وضع) و هى الرواية الصحيحة. و فى اللسان (وضع) أيضا: «كمر غيث لجب».

[2] فى الأصل: «و واضع»، تحريف. و أنشد فى اللسان شاهد لذلك:

يا ليتنى فيها جذع * * * أخب فيها و أضع

[3] التكملة من المجمل.

[4] فى الأصل: «و الواضعات»، صوابه فى المجمل و اللسان (وضع) و فى المجمل: «العاديات» بالعين المهملة. و فى اللسان: «الواضعات» بدلها.