وسع

الواو و السين و العين: كلمةٌ تدلُّ على خلافِ الضِّيق و العُسْر.

يقال وَسُعَ الشَّى‌ءُ و اتَّسَعَ. و الوُسْع: الغِنَى. و اللّٰه الواسعُ أى الغنىّ. و الوُسْع:

الجِدَةُ و الطّاقة. و هو يُنفِق على قدر وُسْعِه. و قال تعالى فى السَّعة: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ. و أوْسَعَ الرّجُل: كان ذا سَعَة. و الفَرسُ الذَّريعُ الخَطْو:

وَسَاعٌ.

وسف

الواو و السين و الفاء كلمةٌ واحدة. يقال تَوسَّفَتِ الإبلُ:

أخْصَبت و سَمِنَت وسَقَط و برُها الأَوَّل و نَبَتَ الجديد.

وسق

الواو و السين و القاف: كلمةٌ تدلُّ على حَمْل الشى‌ء. و وَسَقَتِ العينُ الماءَ: حَمَلَتْه [1]. قال اللّٰه سبحانه: وَ اللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ، أى جَمَعَ و حَمل.

و قال فى حَمْل الماء:

و إنِّى و إيَّاهم و شَوقاً إليهُم * * * كقابِضِ ماء لم تَسِقْهُ أناملُه [2]

و منه الوَسْق، و هو سِتون صاعا. و أوسَقْت البعير: حَمَّلُته حِمْلَه. قال:

* و أينَ وَسْقُ النَّاقةِ المُطَّبَعهْ [3]*

و مما شذَّ عنه طائرٌ مِيساقٌ، و هو ما يصفِّق بجناحَيه إذا طار. و قد يُهَمز و قد ذكرناه [4].

[1] زاد فى المجمل: «يقولون فى النفى: لا أفعله ما وسقت عينى الماء».

[2] لضابى‌ء بن الحارث البرجمى فى اللسان (وسق) برواية:

* إنى و إياكم و شوقا إليكم*

[3] أنشده فى اللسان (شظظ، ربع، جلفع): «الناقة الجلنفعه»، و فى (طبع):

«المطبغه». و قد سبق إنشاد البيت فى (ربع، طبع).

[4] هذا سهو منه، فإنه لم يرسم لهذه المادة فى كتاب الهمزة.