شتائهِم: امْتارُوا له كِفايتَهم من الطَّعام. و الوَزْمَةُ [1] و الوَزيم: حُزْمةٌ من بقل.

و الوَزِيم: اللَّحم يُجَفَّف. و الوَزْمَة من الضِّباب: أنْ يُطْبَخَ لحمُها ثمَّ يُيَبَّس.

و المتوزِّم: الشَّديد الوطْء.

وزن

الواو و الزاء و النون: بناءٌ يدلُّ على تعديلٍ و استقامة:

و وزَنْتُ الشّى‌ءَ وزْناً. و الزِّنَة. قَدرُ وزنِ الشَّى؛ و الأصل وَزْنَة. و يقال: قام مِيزانُ النَّهار، إذا انتصَفَ النَّهار. و هذا يُوازِنُ ذلك، أى هو مُحاذِيه. و وَزِينُ الرَّأْىِ:

معتدِلُه. و هو راجحُ الوَزْن، إذا نسَبُوه إلى رَجَاحة الرّأْى و شِدّة العقْل.

و مما شذَّ عن هذا الباب شى‌ءٌ ذُكِرَ عن الخليل: أنَّ الوَزِين: الحنظل المعجونُ [2] كان يُتَّخَذُ طعاماً. و يقال الوَزْن: الفِدْرة من التَّمر.

وزا

الواو و الزاء و الحرف المعتلّ أو المهموز: أُصَيلٌ يدلُّ على تجمُّعٍ فى شَى‌ءٍ و اكتناز. يقال للحِمار المجتمع الخَلْق: وَزًى، و للرّجُل القصير وزًى. و هذا غير مهموز.

و أمَّا المهموز فقال أبو زيد: وَزَّأْتُ الوِعاء تَوْزيئاً و تَوْزِئةً، إذا أَجَدْت [3] كَنْزَه [4].

[1] بدله فى المجمل و اللسان و القاموس «الوزم». و أما الوزمة فقد فسرت فى القاموس بأنها المقدار.

[2] و نحوه فى المجمل، و نصه: «و يقال: الوزين حنظل يعجن و يؤكل». لكن فى اللسان و القاموس: «الحنظل المطحون».

[3] فى الأصل: «أخذت»، و الذى فى المجمل و اللسان و القاموس: «شددت».

[4] الكنز: المل‌ء.