الفَضَاء. و يقولون: الفَضَا، مقصور: تمر و زبيبٌ يُخلَطان. و قال بعضهم: الفَضَا مقصور: الشَّيئان يكونان فى وعاءٍ مختلطَين لا يُصَرُّ كلُّ واحدٍ منهما على حِدَة. قال:

فقلت لها يا عَمَّتَا لك ناقتِى * * * و تمرٌ فضاً فى عَيْبتى و زَبيبُ [1]

و قال:

طعامُهمُ فَوضى فَضاً فى رحالهمْ [2]

فضح

الفاء و الضاد و الحاء كلمتان متقاربتان تدلُّ إحداهما على انكشافِ شى‌ء، و لا يكاد يُقال إلّا فى قبيح، و الأخرى على لونٍ غير حسنٍ أيضاً.

فالأوَّل قولهم: أفْضَح الصُّبح و فَضَّح، إذا بدا. ثم يقولون فى التَّهتُّك: الفُضوح.

قالوا: و افْتَضَح الرّجُل*، إذا انكشفتْ مساوِيه.

و أمَّا اللَّون فيقولون: إنّ الفَضَح: غُبْرَةٌ فى طُحْلة؛ و هو لَوْنٌ قبيح [3]. و أفْضحَ البُسر، إذا بدَتْ منه حمرةٌ. و يقولون: الأفْضَح: الأسَد، و كذلك البعير، و ذلك من فَضَحِ اللَّون.

فضخ

الفاء و الضاد و الخاء فيه كلمةٌ تدلُّ على الشَّدخ. يقال: فَضَخْت الرُّطَبة: شَدَخْتُها. و الفَضِيخ: رُطَبٌ يُشْدَخ و يُنْبَذ.

[1] فى المجمل: «يا عمتى». و فى اللسان (فضا): «يا خالتى»، و نبه على رواية المجمل.

[2] البيت للمعذل البكرى، كما فى اللسان (فضا). و عجزه:

و لا يحسنون الشر إلا تناديا

[3] فى الأصل: «و يقولون قبيح»، صوابه فى المجمل.