باب الفاء و الطاء و ما يثلثهما

فطم

الفاء و الطاء و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطْع شى‌ء عن شى‌ء.

يقال: فَطَمَت الأمُّ ولَدَها، و فَطَمتُ الرّجُلَ عن عادته. قال أبو نصرٍ صاحبُ الأصمعىّ: يقال فَطَمْتُ الحَبْلَ، إذا قطعتَه. قال: و منه فِطام الأمِّ ولَدَها.

فطن

الفاء و الطاء و النون كلمةٌ واحدةٌ تدل على ذكاء و علم بشى‌ء.

يقال: رجلٌ فَطِنٌ و فَطُنٌ، و هى الفِطْنَة و الفَطَانة [1].

فطأ

الفاء و الطاء و الهمزة كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على تطامُنٍ. يقال للرَّجُل الأفطس: الأفْطَأ. و يقولون: فَطِئَ البعيرُ، إذا تطامَنَ ظهره خِلْقةً.

فطح

الفاء و الطاء و الحاء كلمة واحدة. يقولون: فَطَّحْتُ العُود و غيرَه، إذا عرَّضْتَه. و هو مُفَطَّح. و رأسٌ مفطَّح: عريض.

فطر

الفاء و الطاء و الراء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَتْح شى‌ء و إبرازِه من ذلك الفِطْرُ من الصَّوم. يقال: أَفْطَرَ إفطاراً. و قومٌ فِطْرٌ [2] أى مُفْطِرُون.

و منه الفَطْر، بفتح الفاء، و هو مصدرُ فطَرْتُ الشاةَ فَطراً، إذا حلَبْتَها. و يقولون:

الفَطْر يكون الحلبَ بإصبَعين. و الفِطْرَة: [الخِلْقة [3]].

[1] فى الأصل: «و الفطنة». و من أخوات هذه المصادر الفطن مثلثة، و بالتحريك، و بضمتين و منها الفطونة و الفطانية.

[2] يقال للواحد و الجميع.

[3] التكملة من المجمل.