باب الفاء و الضاد و ما يثلثهما

فضل

الفاء و الضاد و اللام أصلٌ صحيح يدلُّ على زيادةٍ فى شى‌ء.

من ذلك الفَضْل: الزِّيادة، و الخير. و الإفضال: الإحسان. و رجل مُفْضِل. و يقال:

فَضَل الشّى‌ءُ يَفْضُل، و ربما قالوا فَضِلَ يَفْضُل، و هى نادرة. و أمَّا المتفضِّل فالمدَّعى للفَضْل على أضرابِه و أقرانه. قال اللّٰه تعالى فى ذِكر مَن قال: مٰا هٰذٰا إِلّٰا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ. و يقال المتفضِّل: المتوشَّح بثَوبه. و يقولون:

الفُضُل: الذى عليه قميصٌ و رداءٌ، و ليس عليه إزارٌ و لا سراويل. و [منه] قول امرئِ القَيس:

و تُضْحِى فَتيتُ المِسْكِ فوقَ فراشها * * * نَؤومُ الضُّحَى لم تنتطِق عن تفضُّلِ

[1]

فضى

الفاء و الضاد و الحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على انفساحٍ فى شى‌ء و اتِّساع. من ذلك الفَضاء: المكان الواسِع. و يقولون: أفضَى الرّجُل إلى امرأته: باشَرَها. و المعنى فيه عندنا أنّه شُبّه مقدَّمُ جسمه بفَضاء، و مقدَّمُ جسمها بفضاء، فكأنه لاقَى فضاءَها بفضائه. و ليس هذا ببعيدٍ فى القياس الذى ذكرناه.

و من هذا على طريق التشبيه: أفضَى إلى فلانٍ بسرِّه إفضاءً، و أفضى بيده إلى الأرض، إذا مَسَّها بباطِنِ راحته فى سُجوده و هو من الذى ذكرناه فى قياس‌

[1] البيت من معلقته المشهورة. و يروى: «و يضحى فتيت المسك».