ابن دريد [1]: قال بعض أهل اللغة: لا يكون السَّغَب إلا الجوعَ مع التعب. قال و ربَّما سمى العطش سَغَباً؛ و ليس بمستعمل.

باب السين و الفاء و ما يثلثهما

سفق

السين و الفاء و القاف أصَيلٌ يدلُّ على خلاف السخافة.

فالسَّفيق لغة فى الصفيق، و هو خلاف السخيف. و منه سَفَقْت الباب فانْسَفَقَ، إذا أغلقته. و هو يرجع إلى ذاك القياس. و منه رجل سَفيق الوجه، إذا كان قليل الحياء.

و من الباب: سفَقْت وجهَه، لطمتَه.

سفك

السين و الفاء و الكاف كلمة واحدة. يقال سَفَك دمَه يسفِكه سفْكاً، إذا أساله، و كذلك الدّمع.

سفل

السين و الفاء و اللام أصلٌ واحد، و هو ما كان خلافَ العلوّ. فالسُّفل [2] سِفُل الدارِ و غيرها. و السُّفُول: ضدّ العُلُوّ. و السَّفِلة: الدُّون من الناس، يقال هو من سَفِلة الناس و لا يقال سَفِلة [3]. و السَّفَال: نقيض العَلاء.

و إنّ أمرهم لفى سَفَال. و يقال قَعَد بسُفالة الرّيح و عُلاوتها. و العُلاوة من حيث تهُبُّ، و السُّفالة ما كان بإزاء ذلك.

سفن

السين و الفاء و النون أصلٌ واحد يدلُّ على تنحية الشى‌ء‌

[1] الجمهرة (1: 286).

[2] يقال بالضم و الكسر.

[3] فى اللسان: «يقال هو من السفلة و لا يقال هو سفلة، لأنها جمع».