و يقال زحَفَ الدَّبَا، إذا مضى قُدُمًا. و الزاحف: السهم الذى يقع دون الغَرَض ثم يزحَف. و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب الزاء و الخاءِ و ما يثلثهما

زخر

الزاء و الخاء و الراء أصلُ صحيح، يدلُّ علي ارتفاع. يقال زَخَر البحر، إذا طما؛ و هو زاخرٌ. و زخَر النّبات، إذا طال. و يقال أخذ المكان زُخَارِيَّه، و ذلك إذا نَمَا النبات و أخرجَ زَهره. قال ابن مقبل:

زُخارِىَّ النّبات كأنَّ فيه * * * جيادَ العبقريّة و القُطوعِ [1]

باب الزاء و الدال و ما يثلثهما

هذا بابٌ لا تكاد تكون الزاءُ فيه أصليَّة؛ لأنهم يقولون: جاء فلانٌ يضرب أزْدَرَيْه، إذا جاء فارغًا. و هذا إنما هو أصْدَرَيْه. و يقولون: الزَّدْو فى اللعب، و إنما هو السَّدْو. و يقولون: مِزْدَغَة*، و إنما هى مِصْدَغة. و اللّٰه أعلم.

باب الزاء و الراء و ما يثلثهما

زرع

الزاء و الراء و العين أصلٌ يدلُّ على تنمية الشى‌ء. فالزّرع معروف، و مكانه المُزْدَرَع. و قال الخليل: أصل الزّرع التنمية. و كان بعضهم يقول:

[1] قله فى اللسان (زخر):

و يرتعيان ليلهما قرارا * * * سقته كل مدجنة هموع