فالأوّل الظَّفَر، و هو الفَلْج و الفَوْز بالشَّى‌ء. يقال ظَفِر يَظْفَر ظفَراً. و اللّٰه تعالى أَظفَرَه. و قال تعالى: مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ. و رجل مُظَفَّر.

و الأصل الآخَر الظُّفْرُ ظُفْرُ الإنسان [1]. و يقال ظَفَّرَ فى الشَّى‌ء، إذا جعل ظُفْره* فيه. و رجلٌ أظفَرُ، أى طويل الأظفار، كما يقال أشْعَر أى طويل الشَّعر.

و يقال للمَهِين: هو كَليل الظُّفر. و هذا مَثلٌ. قال طَرفة:

لا كليلٌ دالفٌ من هَرَمٍ * * * أرْهَبُ اللّيلَ و لا كَلُّ الظُّفُرْ [2]

و يقال ظَفَّرَ النَّبتُ تظفيراً، إذا طَلَع. و ذاك أن يَطْلُع منه كالأظفار بقوّة و أمّا قولهم فى الجُلَيدة تغشى العَين ظَفَرة، فذلك على طريق التَّشبيه. و يقال ظُفِرت العينُ، إذا كان بها ظفَرة. قال أبو عُبيدٍ: و هى التى يقال لها ظُفْر.

و من الباب ظُفْر القَوس، و هما الجزءان اللذان يكون فيهما الوتَر فى طرفَىْ سِيَتَى القَوس. و ربَّما قالوا الظَّفَرة: ما اطمأنَّ من الأرض و أنبَت [3]. و هذا أيضاً تشبيه. و الأظفار: كواكبُ صغار [4]، و هى على جهة الاستعارة. فأمَّا ظَفَارِ، و هى مدينةٌ باليمن، فممكن [أن تكون] من بعض ما ذكرناه، و النسبة إليها ظَفَارِىٌّ. و اللّٰه أعلم.

[1] يقال بضمة و بضمتين، و بالكسر أيضا، و قرى‌ء به شاذا.

[2] ديوان طرفة 66 و اللسان (ظفر).

[3] فى الأصل: «متن من الأرض نبت»، صوابه من المجمل و اللسان.

[4] يقال لها «أظفار الذئب» كما فى الأزمنة و الأمكنة (3: 374). و فى الأصل: «الصغار» صوابه فى المحمل و اللسان.