ثمّ يستعار ذلك فى غيرِه و فى كلِّ سُرعة. من ذلك الطَّير: جمع طائر، سمِّى ذلك لما قُلناه. يقال طار يَطير طيَراناً. ثمَّ يقال لكلِّ مَن خفّ: قد طار.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «خيرُ النَّاس رجلٌ مُمْسِكٌ بعِنان فرسِه فى سبيل اللّٰه، كلَّما سمِع هَيْعَةً طار إليها»

. و قال:

فطِرنَا إليهم بالقنابل و القَنَا

و يقال مِن هذا: تطايَرَ الشّى‌ءُ: تفرَّق. و استطار الفجر: انتشر. و كذلك كلُّ منتشِر. قال اللّٰه تعالى: يَخٰافُونَ يَوْماً كٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً. فأمّا قولهم:

تطيَّر من الشى‌ء، فاشتقاقه من الطَّير كالغراب و ما أشبهه. و من الباب: طائر الإنسان، و هو عَملُه. و بئر مُطارَةٌ، إذا كانت واسعة الفم. قال:

هُوِىُّ الرِّيح فى جَفْرٍ مُطارِ [1]

و من الباب: الطَّيْرة: الغضَب، و سمِّى كذا لأنَّه يُستَطار له الإنسان.

و من الباب قولهم: خذ ما تطايَرَ من شعر رأسك، أى طال. قال:

و طارَ جِنّىُّ السَّنَامِ الأطْوَلِ [2]

طيس

الطاء و الياء و السين كلمةٌ واحدة. قال:

عددتُ قومِى كعَديدِ الطَّيْسِ [3]

[1] صدره فى المجمل و اللسان (طير):

كأن حفيفها إذ بركوها

[2] لأبى النجم، كما فى المجمل. و هو من أم الرجز، مجلة المجمع العلمى بدمشق 1347.

و الرواية فيها و فى الحيوان (6: 185): «و قام جنى السنام الأميل».

[3] لرؤبة بن العجاج فى ملحقات ديوانه 175 و اللسان (طيس). و بعده:

إذ ذهب القوم الكرام ليسى