باب الطاء و الياء و ما يثلثهما

طيب

الطاء و الياء و الباء أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على خلافِ الخبيث. من ذلك الطيِّب: ضدّ الخبيث. يقال سبىٌ طِيبَةٌ، أى طيِّبٌ. و الاستطابة:

الاستنجاء؛ لأنّ الرجل يطيِّب نفسَه مما عليه من الخُبث بالاستنجاء. و‌

نهى رسول اللّٰه* (صلى اللّٰه عليه و آله) أن يَستطِيب الرّجُل بيمينه.

و الأطيبانِ: الأكل و النِّكاح. و طَيْبَة [1] مدينة الرسول (صلى اللّٰه عليه و آله). و يقال: هذا طعام مَطْيَبةٌ للنَّفس. و الطَّيِّب: الحلال. و الطاب: الطيِّب. قال:

مُقابَلَ الأعراقِ فى الطَّابِ الطَّابْ * * * بين أبى العاص و آلِ الخطّابْ

[2]

طيخ

الطاء و الياء و الخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تلطّخٍ بغير جميل. قالوا طاخ يَطيخ و تَطيَّخ، إذا تلطّخ بالقبيح. و قالوا: الطِّيخ: الخِفّة، و هو بمعنى الطَّيش. قال الحارث:

[فاتركوا الطَّيْخ و التَّعدّى و إمّا * * * تتعاشَوا ففى التَّعاشِى الدَّاءُ [3]]

طير

الطاء و الياء و الراء أصل واحد يدلّ على خِفّة الشّى‌ء فى الهواء.

[1] يقال أيضا طيبة، بتشديد الياء، و طابة، و المطيبة، بتشديد الياء المفتوحة.

[2] الرجز لكثير بن كثير النوفلى، يمدح به عمر بن عبد العزيز. و قبله:

يا عمر بن عمر بن الخطاب

و ذاك أن أم عمر بن عبد العزيز، هى أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، و أبوه عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبى العاص.

[3] موضع البيت بياض فى الأصل. و أنشد فى المجمل الكلمتين الأوليين من البيت.