أراد به العدد الكثير.

طيش

الطاء و الياء و الشين كلمةٌ واحدة، و هى الطَّيش و الخِفّة.

و طاش السَّهم من هذا، إذا لم يُصِبْ، كأنَّه خفّ و طاش و طار.

طين

الطاء و الياء و النون كلمة واحدة، و هو الطِّين، و هو معروف.

و يقال طيَّنْت البيتَ، و طِنْت الكتابَ. و يقال طانَه اللّٰه تعالى على الخَير، أى جَبَله. و كأَنَّ معناه، و اللّٰه أعلم، من طِنت الكتاب، أى ختمته؛ كأنَّه طبعه على الخير و ختم أمرَه به.

باب الطاء و الباء و ما يثلثهما

طبخ

الطاء و الباء و الخاء أصلٌ واحد، و هو الطَّبخ المعروف، يقال طبَخت الشَّى‌ءَ أطبُخه طبْخاً، و أنا طابخ، و الشَّى‌ء مطبوخ و طَبِيخ. و الطُّبَّخ:

جمع الطَّابخ. و قول العجّاج:

و اللّٰه لو لا أن تَحُشَّ الطُّبَّخُ [1]

أراد به الملائكة الموكَّلين بالنَّار. و يقال لسَمائم الحرِّ: طبائخُه. و طابخة:

لقبُ رجلٍ من العرب؛ لأنَّه طبخ طَبْخاً فسمِّى بذلك. و يقال الطُّبَاخَة: ما فار من رُغِوة القِدر إذا طبخت، و هى الطُّفَاحة و الفُوَارَة. و يقال للحُمّى الصَّالبِ: طابخ.

[1] ديوان العجاج 14 و اللسان (طبخ). و بعده:

بى الجحيم حيث لا مستصرخ