و الطنف [1]: السُّيور. فأمّا الطَّنَف فى التُّهَمة فهو من المقلوب، كأنّه من النَّطَف، و قد ذكرناه فى بابه.

و مما شذّ عن الباب شى‌ءٌ حُكى عن الشيبانى، أن الطنف الذى يأكل القليل [2].

يقال ما أطْنَفه.

باب الطاء و الهاء و ما يثلثهما

طهى

الطاء و الهاء و الحرف المعتل أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على أمرين إمّا على معالجة شى‌ء، و إمّا على رِقّة.

فالأوّل علاج اللحم فى الطَّبخ. و الطَّاهى: فاعل، و جمعه طُهاة. قال:

فَظَلَّ طُهَاةُ اللّحْم من بين مُنْضِجٍ * * * صَفِيفَ شِواءٍ أو قديرٍ مُعَجَّلِ [3]

و‌

قال أبو هريرة فى شى‌ء سُئِل عنه: «فما طَهْوِى إذاً- أى ما عملى- إن لم أحْكِمْ ذلك»

. و حكى بعضُهم طَهَت الإبل تَطْهَى، إذا نَفَشَت باللَّيل و رعت، طَهْياً [4]، كأنّها فى ذلك تعالجُ شيئا. قال:

و لسنا لباغى المُهْمَلاتِ بقِرْفةٍ * * * إذا ما طَهَى بالليل منتشراتُها [5]

[1] هذا يقال بفتحتين و بضمتين.

[2] ذكر هذا المعنى فى القاموس، و لم يذكر فى اللسان.

[3] لامرى‌ء القيس فى معلقته.

[4] و طهوا، بالفتح، و طهوا على فعول.

[5] للأعشى فى ديوانه 62 و المجمل و اللسان (طها). و فى الأصل: «و لست»، تحريف.

و فى الحيوان (5: 434): «إذا ما طما».