و من الناس [1] من يرويه «المطلِّق» بكسر اللام، فمعناه أنَّهم يسمُّون الرّجل الذى يريد أن يُسابِق بفرسه المطلِّق، فالأهوالُ تعتريه، لأنَّه لا يدرى أيَسْبِق أم يُسْبَق.

قال الشيبانىّ: الطالق من [الإبل [2]] التى يتركُها الراعى لنفسه، لا يحلبُها على الماء. يقال: استطلق الرّاعى لنفسه ناقةً. و ليلة الطَّلَق: [ليلةَ [2]] يخلِّى الراعى إِبلَه إِلى الماء، و هو يتركها مع ذلك ترعى ليلتَئذ. يقال أطلقْتُها حتَّى طَلَقَت طَلَقاً و طُلوقا، و هى قبل القَرَب و بعد التحويز.

باب الطاء و الميم و ما يثلثهما

طمن

الطاء و الميم و النون أُصَيل بزيادة همزة. يقال اطمأنَّ المكان يطمئنّ طُمَأْنِينة. و طامنت مِنه: سَكَّنت.

طمى

الطاء و الميم و الحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على علوّ و ارتفاع فى شى‌ءٍ خاص. يقال طما البحرُ يطمو و يَطْمِى لغتان، و هو طامٍ، و ذلك إذا امتلأ و علا. و يقال طَمَى الفرسُ، إذا مرّ مُسرِعا. و لا يكون ذلك إلَّا فى ارتفاع.

طمث

الطاء و الميم و الثاء أصلٌ صحيح يدل على مسِّ الشى‌ء.

قال الشَّيبانى: الطَّمْث فى كلام العرب المسُّ، و ذلك فى كلِّ شى‌ءٍ. يقال: ما طَمَث

[1] فى الأصل: «و من الباب».

[2] التكملة من المجمل.