تَرَى الثَّوْرَ يمشى راجعاً مِن ضَحائه [1]

و يقال ضَحِى الرجل يَضْحَى، إذا تعرَّضَ للشَّمس، و ضَحَى مثلُه. و يقال اضْحَ يا زيد، أى ابرُزْ للشَّمس. و الضَّحِيَّة معروفة، و هى الأُضْحِيَّة.

قال الأصمعى: فيها أربع لغات: أُضْحِيَّة و إضحيَّة، و الجمع أضاحىّ؛ و ضَحِيَّة، و الجمع ضحايا؛ و أَضْحاةٌ، و جمعها أُضْحًى [2]. قال الفرّاء: الأضْحَى مؤنّثة و قد تذكّر، يُذهَب بها إِلى اليوم. و أنشد:

دنا الأضْحَى و صَلَّلت اللِّحامُ [3]

و إنما سُمِّيت بذلك لأنّ الذّبيحة فى ذلك اليوم لا تكون إلَّا فى وقت إشراق الشّمس. و يقال ليلَةٌ إضحيَانةٌ و ضَحْياءُ، أى مضيئةٌ لا غيمَ فيها. و يقال:

هم يتضحَّوْنَ، أى يتغدَّوْن. و الغَداء: الضَّحَاء. و من ذلك‌

حديث سلمة بن الأكوع: «بينا نحن مع رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) نتضَّحَى»

يريد نتغدَّى. و ضاحية كلِّ بلدةٍ: ناحيتُها البارزة. يقال هم ينزلون الضَّوَاحىَ.

و يقال: فعل ذلك ضاحيةً، إذا فعله ظاهراً بيناً. قال:

عَمِّى الذى منع الدِّينارَ ضاحيةً * * * دينارَ نَخَّةِ كلبٍ و هو مشهودُ [4]

و قال:

[1] لذى الرمة فى ديوانه 503 و اللسان (19: 210). و عجزه:

بها مثل مشى الهرزى المسرول

[2] زاد فى اللسان: «مثل أرطاه و أرطى»، فألفها للإلحاق.

[3] لأبى الغول الطهوى فى اللسان (19: 211)، و إصلاح المنطق 193، 330، 397.

و صدره:

رأيتكم بنى الخذواء لما

[4] أنشده فى اللسان (نخخ، ضحا) و سيأتى فى (نخ).