ضجم

الضاد و الجيم و الميم أصلٌ صحيح يدل على عِوَج فى الشَّى‌ء.

فالضَّجَم: العِوَج. يقال تَضَاجَم الأمرُ بالقوم، إذا اختلف. و الضَّجَم: اعوجاجٌ فى الأنف و أن يميل إلى أحد جانِبى الوجه. و ضُبَيْعةُ أضجَمَ: قومٌ من العرب، كأنّ أباهم أضجم. و يقال الضَّجَم أيضاً اعوجاجُ المَنكِبَين.

ضجن

الضاد و الجيم و النون، ليس بشى‌ء، إلّا أنَّهم يقولون:

[الضَّجَن]: جبلٌ معروف. و قد قلنا فى هذا. و قال الأعشى:

كخَلْقاءَ مِنْ هَضَبات الضَّجَنْ [1]

و ضَجْنانُ: جبلٌ بتهامة.

باب الضاد و الحاء و ما يثلثهما

ضحل

الضاد و الحاء و اللام أصلٌ صحيح، و هو الماء القليل و ما أشبهه.

من ذلك الضَّحْل: الماء القليل، و مكانه المَضْحَل، و الجمع مَضاحل. و يقال ضَحِل الماء: رقَّ و قلَّ، و هو من الكلام الفصيح الصحيح. و أَتَان الضَّحْل:

صَخرة بعضها فى الماء و بعضُها خارج.

ضحى

الضاد و الحاء و الحرف المعتل أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على بُروز الشى‌ء. فالضَّحَاء: امتداد النَّهار، و ذلك هو الوقت البارز المنكشف.

ثمَّ يقال للطعام الذى يُؤكل فى ذلك الوقت ضَحاء. قال:

[1] فى الأصل: «بحلقاء»، صوابه فى المجمل و اللسان و الديوان ص 16. و صدره:

و طال السنام على جبلة