ضهس

الضاد و الهاء و السين ليس بشى‌ء. على أنّ ابنَ دُرَيد [1] ذكر أن العضَّ بمقدَّم الفم يسمى ضَهْساً، يقال منه ضَهَسَ ضَهْساً. قال: و فى الدُّعاء على الإنسان: «لا تأكُلُ [إلّا] ضاهساً و لا تشربُ إِلّا قارساً»، أى إِنّه لا يأكل ما يتكلَّف مضغَه، إنما يَأكل النَّزْر من نبات الأرض. و القارس: البارد، أى لا يشرب إلّا الماء.

ضهل

الضاد و الهاء و اللام* أصلان صحيحان، أحدُهما يدلُّ على قلّةٍ و الآخر على أوبةٍ.

فالأوّل: ضَهَلَت الناقةُ إذا قلّ لبنُها. و هى ناقة ضَهُولٌ. و عينٌ ضاهلة: قليلة الماء. و‌

فى حديث يحيى بن يَعمر: «إن سألَتْكَ ثمنَ شَكْرها و شَبْرك أنشأتَ تَطُلُّها و تَضْهَلُها»

. و من الباب ضَهَل الشّرابُ: قلَّ و رقّ.

و الأصل الآخر: هل ضَهَل إِليكم خبرٌ، أى عادَ. قال الأصمعى: ضَهَلْتُ إلى فلان: رجعت على وجه المقاتَلة و المغالبة.

و مما شذ عن البابين: أضْهَلَت النّخلةُ: أرطبَتْ.

ضهد

الضاد و الهاء و الدال كلمةٌ واحدة. صَهَدْتُ فلاناً: قهرتُه، فهو مضْطَهَدٌ و مضْهُودٌ.

باب الضاد و الواو و ما يثلثهما

ضوأ

الضاد و الواو و الهمزة أصلٌ صحيح، يدلُّ على نورِ. من‌

[1] فى الجمهرة (3: 25).