ضعس

الضاد و العين و السين ليس بشى‌ء. و ذكر ابن دريد أنّهم يقولون للحريص النَّهم: ضَعْوَس [1].

باب الضاد و الغين و ما يثلثهما

ضغت

ضغت الضاد و الغين و التاء ليس بشى‌ء [2].

ضغث

الضاد و الغين و الثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّى‌ءِ بعضِه ببعض. يقال للحالم: أضْغَثْتَ الرُّؤيا. و الأضغاث: الأحلام الملتبِسة.

و الضِّغْث: قُبضة [3] [من [4]] قُضْبان أو حشيش، قال الخليل: أصل واحد.

و يقال ناقة ضَغوثٌ، إذا شَكَكْتَ فى سِمَنها فلمستَ أَبها طِرْقٌ. و الضَّغْثُ كالمَرْس.

ضغب

الضاد و الغين و الباء ليس بأصل، بل هو بعضُ الأصوات.

يقولون: إِنّ الضَّغيب تضوُّرُ الأرنب إِذا أُخِذَت؛ و مثله الضُّغَاب. و الضَّاغب:

الذى يختبئ فى الخَمَر يفزِّعُ النَّاس.

ضغم

الضاد و الغين و الميم أُصَيْلٌ واحد يدلُّ على العَضّ. يقال‌

[1] الجمهرة (3: 24) و الكلمة لم تذكر فى اللسان و لا فى القاموس. و بدلها فى اللسان:

«الضَّعْرَس» و فى القاموس: «الضَّغْرَس».

[2] فى اللسان: «الضغت: اللوك بالأنياب و النواجذ». و حق هذه المادة و اللتين بعدها أن تكون بين مادتى (ضغن) و (ضغط).

[3] فى الأصل و كذا فى المجمل: «قضية»، صوابه فى اللسان.

[4] هذه الكلمة من المجمل و اللسان.