و شُبِّه الحَجَرانِ للرَّحى بالضَّرَّتينِ فقيل لهما الضَّرَّتان. و الضَّرِير: الذى به ضَرَرٌ من ذَهاب عَيْنِه أو ضَنَى جِسْمِه.

و أمّا الأصل الثانى فَضرَّة الضَّرع: لَحْمتُه. قال أبو عُبيد الضَّرَّة: التى لا تخلو من اللَّبن. و سمِّيت بذلك لاجتماعِها. و ضَرَّةُ الإبهام: اللحم المجتمع تحتَها.

و من الباب: المُضِرّ: الذى له ضَرَّةٌ من مال، و هو من صِفَة المال الكثير. قال:

بِحَسْبِكَ فى القوم أن يَعلموا * * * بأنَّك فيهم غَنٍىٌّ مُضِرّ [1]

و أمّا الثالث فالضرير: قُوَّة النّفْس. و يقال: فلانٌ ذو ضرير على الشى‌ء، إذا كان ذا صبرٍ عليه و مقاساة، فى قول جرير:

... جُرأةً و ضَريرا [2]

و يقال للفرس: أضرَّ على فأس اللِّجام، إذا أَزَم عليه.

ضز

الضاد و الزاء كلمةٌ واحدة، و هى الضَّزز، و هو لُصوق الحنَك الأعلى بالأسفل؛ رجلٌ أضَزُّ.

باب الضاد و الطاء و ما يثلثهما

ضطر

الضاد و الطاء و الراء كلمة تدلُّ على ضِخَم. و يقولون:

و يكون مع ذلك لُؤم. و قال أبو عبيد: الضَّيطر: العظيم، و جمعه ضَيطارُون و ضيَاطِرة. و أنشد:

[1] البيت للأشعر الرقبان الأسدى، جاهلى، يهجو ابن عمه رضوان. اللسان (ضرر).

[2] قطعة من بيت له فى ديوانه 290 و اللسان (ضرر). و هو بتمامه:

من كل جرشعة الهواجر زادما * * * بعد المفاوز جرأة و ضريرا