فالأوّل واحد الصِّبْيةَ و الصِّبيان. و رأيته فى صباه، أى صغره. و المصْبى:

الكثير الصِّبيان. و الصَّباء، ممدود الصِّبا، و يمدُّ مع الفتح [1]. أنشد أبو عمرو:

أصبحتُ لا يَحمِل بعضى بعضا * * * كأنما كان صَبَائى قَرْضَا [2]

و من الباب: صبا إلى الشّى‌ء يصبُو، إِذا مال قلبُه إليه. و الاشتقاق واحد، و الاسم الصَّبْوة. و قال العجَّاج فى الصِّبا:

و إنما يأتى الصِّبا الصَّبىُّ [3]

و الثانى: ريح الصَّبَا، و هىَ التى تستقبل القبلة. يقال صبَتْ تصبُو.

الثالث: قول العرب: صَابيْتُ الرُّمح [4].

فأمّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ و بروز. يقال صبأ من دينٍ إلى دين، أى خرج. و هو قولهم: صبأ نابُ البعير، إذا طلع. و الخارجُ من دينٍ إلى دين صابئ و الجمع صابئون و صُبَّاءٌ.

باب الصاد و التاء و ما يثلثهما

صتع

الصاد و التاء و العين كلمتان: إحداهما مُختلفٌ فى تأويلها، و الأخرى تردُّدٌ فى الشَّى‌ء.

قال ابن دريد: «الصَّتَع، أصل بناء الصُّنْتع [5]». ثم اختلف قولُه و قولُ الخليل: الصَّتَع: الشَّابّ الغليظ. و أنشد:

[1] أى إذا مد كان مفتوح الصاد.

[2] أنشده فى المجمل أيضاً و قال: «و هذا لو قصر لم يضر».

[3] ديوان العجاج 66. و أنشده فى اللسان (19: 173) بدون نسبة.

[4] فسره فى المجمل بقوله: «هيأته للطعن». و فى اللسان: «أملته للطعن».

[5] بعده فى الجمهرة (2: 18): «النون زائدة. ظليم صنتع: صغير الرأس دقيق العنق».