و يحملون على هذا فيقولون: تشنَّعت الإبل فى السير، إذا جدّت. و إنما يكون ذلك فى أرفعِ السَّير، فيعود القياسُ إلى ما ذكرناه من الارتفاع و إن لم يكن فى ذلك قبح.

شنف

الشين و النون و الفاء كلمتان متباينتان: أحدهما الشَّنْف، و هو من حَلْى الأذُن. و الكلمة الأخرى: الشَّنَف: البُغض. يقال شَنِف له يَشْنَف شنَفاً.

شنق

الشين و النون و القاف أصلٌ صحيح منقاس، و هو يدلُّ على امتدادٍ فى تعلَّقٍ بشى‌ء من ذلك الشِّناق، و هو الخيط الذى يُشَدُّ به فمُ القربة.

و شَنَقَ الرّجل بزمام ناقته، إذا فعل بها كما يفعل الفارسُ بفرسه، إذا كَبَحَه بلجامه.

و يقال إنّ الشَّنَق: طولُ الرأس، كأنما يمتدُّ صُعُداً. و فرسٌ مشنوق:

طويل.

و من الباب و هو قياسٌ صحيح: الشَّنَق نِزَاع القلب إلى الشى‌ءِ، و ذلك أنه لا يكون إلّا عن عَلَقٍ، فقد يصحُّ القياس الذى ذكرناه.

فأمَّا الأشناق فواحدها شَنَق، و هو ما دون الدِّية الكاملة، و ذلك أن يسوق ذُو الحمالة ديةً كاملةً، فإِذا كانت معها دياتُ جراحاتٍ دون التمام فتلك الأشناق، و كأنها متعلِّقة بالدِّية العُظمى. و الذى أراده الشاعر هذا بقوله:

قَرْمٌ تُعَلَّقُ أشناقُ الدِّيات به * * * إذا المئُون أُمِرَّتْ فَوقَه حَمَلَا [1]

و الشَّنَق، فى الحديث: ما دون الفريضتين، و ذلك فى الإبل و الغنم و البقر. و هو‌

(1) للأخطل فى ديوانه 143 و اللسان (شنق).