شنث

الشين و النون و الثاء ليس بأصل، و فيه كلمة. يقولون:

شَنِثَت مَشافِر البعير، إذا غُلظت من أكل الشَّوْك.

شنج

الشين و النون و الجيم كلمةٌ واحدة، و هو الشَّنَجُ، و هو التقبُّض فى جلدٍ و غيره.

شنح

الشين و النون و الحاء كلمةٌ واحدة، و هى الشَّناحِىُّ، و هو الطويلُ، يقال هو شَنَاحٌ كما ترى.

شنص

الشين و النون و الصاد كلمة إن صحت. يقولون: فَرَس شَنَاصِىٌّ، أى طويل. قال:

و شَنَاصىٌّ إذا هِيجَ طَمَرْ [1]

و يقال: إنما هو نَشَاصىٌّ و حكى: شَنِصَ به، مثل سَدِك.

شنع

الشين و النون و العين أصلٌ واحد يدلُّ على رفْع الذِّكر بالقبيح. من ذلك الشّناعة. يقال شَنُع الشى‌ءُ فهو شنيع. و شَنَعتُه، إذا قهرتَه بما يكرهه. و ذكر ناسٌ شَنَعَ فلانٌ فلاناً، إذا سَبَّه. و أنشدوا لكُثَيِّر:

و أسماءُ لا مَشنوعةٌ بمَلالةٍ * * * لَدَيْنَا ... [2]

[1] للمرار بن منقذ فى المفضليات (1: 82) و اللسان (شنص). و فى المفضليات:

«فإذا طؤطئ طيار طمر»

. و صدره:

شندف أشدف ما روعته

[2] و كذا ورد إنشاده منقوصا فى المجمل. و تمامه، كما فى اللسان:

لدينا و لا مقلية باعتلالها