شقن

الشين و القاف و النون. يقولون إِنَّ الشِقَّنْ [1]: القليل من العطاء؛ تقول: شَقَنْتُ العَطِيَّة [2]، إِذا قلّلتَها.

شقو

الشين و القاف و الحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ على المعاناة و خلاف السُّهولة و السّعادة.

و الشِّقوة: خلاف السعادة. و رجلٌ شقىٌّ بين الشَّقاء و الشِّقوة و الشَّقاوة.

و يقال إِنَّ المشاقاة: المعاناة و الممارسة. و الأصل فى ذلك أنَّه يتكلّف العَناء و يَشقَي به، فإذا هُمِزَ تغيَّر المعنى. تقول: شقأ نابُ البعير يَشْقَأ، إِذا بدا. قال: الشّاقئ:

النَّاب الذى لم يَعْصَل [3].

شقب

الشين و القاف و الباء كلمةٌ تدل على الطُّول. منها الرّجُل الشّوقب. و يقولون: إِن الشَّقْب كالغار فى الجبَل.

شقح

الشين و القاف و الحاء أُصَيْل يدل على لونٍ غيرِ حسَن.

يقال: شَقَّحَ النَّخْل، و ذلك حين زُهُوِّه. و نُهِى عن بيعه قبل أَنْ يشقِّح. و الشَّقيح إِتباع القبيح، يقال قبيحٌ شقيح.

شقذ

الشين و القاف و الذال أُصَيل يدلُّ على قلة النَّوم. يقولون:

إِنّ الشّقْذ العينِ، هو الذى لا يكاد ينام. قالوا: و هو الذى يُصيب النَّاسَ بالعين.

فأما قولهم: أشقَذْتُ فلاناً إِذا طردتَه، و احتجاجُهم بقول القائل:

[1] يقال بالفتح، و بفتح فكسر، و شقين أيضا.

[2] زاد فى المجمل: «و أشقنتها».

[3] عصل يعصل عصلا: التوى. و بابه تعب. و فى الأصل: «يعضل» بالضاد المعجمة، صوابه فى المجمل.