النار المشْتعَلة فى الذُّبال. و أشعلْنا الخيلَ فى الإغارة: بثَثْناها. و الشُّعْلة من النّار، معروفة. و الشَّعَل: بياضٌ فى ناصية الفَرَس و ذنَبه؛ يقال فرس أشعل، و الأنثى شَعْلاء.

و من الباب: تفرَّقَ القومُ شعاليلَ، أى فِرقاً كأنَّهم اشتعلوا. و شَعْل:

لقب، و يقال اسم امرأة [1]

و مما شذَّ عن الباب المِشْعَل، و هو شى‌ءٌ من جلود، له أربعُ قوائم يُنْتَبذ فيه. قال ذو الرُّمّة:

أضَعْنَ مَوَاقِتَ الصَّلَواتِ عَمْداً * * * و حالَفْنَ المشاعِلَ و الجِرارا [2]

شعى

الشين و العين و الحرف المعتل، أصلٌ يَدُلُّ على مِثل ما دل عليه الذى قَبْله. يقال أشعَى القومُ الغارةَ إشعاء، إذا أشْعَلوها. و غارةٌ شَعْواء:

فاشية. قال ابنُ قيس الرّقيّات:

كيفَ نَومِى على الفِراشِ و لمَّا * * * تَشْمَل الشّامَ غارةٌ شعواءُ [3]

شعن

الشين و العين و النون كلمة. يقولون: هو مُشْعَانُّ الرأس، إذا كان ثائر الرأس.

شعب

الشين و العين و الباء أصلان مختلفان، أحدهما يدلُّ على الافتراق، و الآخر على الاجتماع. ثمَّ اختلف أهلُ اللغة فى ذلك، فقال قومٌ: هو‌

[1] فى المجمل: «و شمل رجل. و أم شعل: اسم امرأة».

[2] ديوان ذى الرمة 200 و اللسان (شعل).

[3] ديوان ابن قيس الرقيات 183 و اللسان (شعا).