أقولُ لأمِّ زِنباعٍ أقيمى * * * صُدورِ العِيسِ شَطْرَ بنى تميم [1]

و قال آخر [2]:

و قد أظلّكُم من شَطْرِ ثَغْرِكُم * * * هَولٌ له ظُلَمٌ تغشاكُم قِطَعا

و لا يكون شطر ثغركم [3] تلقاءه، إلّا و هو بعيدٌ عنه، مبايِنٌ له. و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب الشين و الظاء و ما يثلثهما

شظف

الشين و الظاء و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على الشّدّة فى العيشِ و غيرِه. و الأصل من ذلك الشَّظيف* من الشَّجر: الذى لم يجِدْ رِيَّهُ فيبِس و صلُب، فيقال من هذا: فلانٌ هو فى شَظَف من العَيش، أى ضِيق و شِدّة. و‌

جاء فى الحديث: «لم يشبَعْ من خُبزٍ و لحم إلَّا على شظف»

. و قال ابن الرِّقَاع:

و لقد أَصبتُ من المعيشةِ لَذَّةً * * * و لقيتُ من شَظَفِ الأمور شدادَها

[4]

و يقال فى هذا الباب من الشدة: بعيرٌ شَظف الخِلاط، أى يُخالِط الإبلَ مخالَطة شديدة. و شَظِف السّهمُ، إذا دخل بين الجلد و اللّحم.

شظم

الشين و الظاء و الميم كلمة واحدة. يقال للفرس الطويل:

شَيْظَم، ثم يستعار للرّجُل.

[1] البيت لأبى زنباع الجذامى، كما فى اللسان (شطر).

[2] هو لقيط بن يعمر الإيادى، و قصيدة البيت هى أولى مختارات ابن الشجرى.

[3] فى الأصل: «شطركم».

[4] البيت فى اللسان (شطف).