سنق

السين و النون و القاف فيه كلمةٌ واحدة، و هى السَّنَق، و هو كالبَشَم. يقال شرِب الفَصيل حتى سَنِق. و كذلك الفرس، من العلَف. و هو كالتُّخَم فى الناس.

سنم

السين و النون و الميم أصلٌ واحد، يدلُّ على العلوّ و الارتفاع.

فالسَّنَام معروف. و تسنَّمت: علَوت. و ناقة سَنِمَةٌ: عظيمة السَّنام. و أسنمتُ النارَ: أعلَيْتُ لهبَها. و أَسْنُمَةُ: موضع.

باب السين و الهاء و ما يثلثهما

سهو

السين و الهاء و الواو معظم الباب [يدلّ] على الغفلة و السُّكون فالسَّهْو: الغفلة، يقال سَهَوْت فى الصلاة أسهو سَهْواً. و من الباب المساهاة: حُسْن المخالَقَة، كأن الإنسانَ يسهو عن زَلَّةٍ إن كانت من غيره.

و السَّهْو: السُّكون. يقال جاء سَهْواً رَهْواً.

و مما شذّ عن هذا الباب [السَّهْوَة [1]]، و هى كالصُّفّة تكون أمامَ البيت.

و ممّا يبعُد عن هذا و عن قياس الباب: قولهم حملت المرأةُ ولدَها سَهْواً، أى على حَيْضٍ. فأمَّا السُّهَا فمحتمل أن يكون من الباب الأول؛ لأنَّه خفىٌّ جدًّا فيُسهَى عن رؤيته.

سهب

السين و الهاء و الباء أصلٌ يدل على الاتّساع فى الشى‌ء.

و الأصل السَّهْب، و هى الفَلاة الواسعة. ثم يسمَّى الفرس الواسعُ الجرىِ سَهْباً.

[1] التكملة من المجمل.