سنط

السين و النون و الطاء ليس بشى‌ء إلّا السِّناط، و هو الذى لا لِحْيَة له.

سنع

السين و النون و العين إن كان صحيحاً فهو يدلُّ على جَمَالٍ و خيرٍ و رِفعة. يقال شرفٌ أسنعُ، أى عالٍ مرتفع. و امرأة سنيعة: أى جميلة.

سنف

السين و النون و الفاء أصلٌ بدلُّ على شدّ شى‌ءٍ، أو تعليق شى‌ءٍ على شى‌ء. فالسِّنَاف: خيط يُشدّ من حَقِو البعير إلى تصديره ثم يشدُّ فى عنقه. قال الخليل: السِّنَاف للبعير مثل اللّبَبِ للدابّة. بعيرٌ مِسْناف، و ذلك إذا أُخّر الرجل فجعل له سناف. يقال أسنفت [البعير [1]]، إذا شددتَه بالسِّناف.

و يقال أسنَفوا أمرَهم، أى أحكَموه. و يقال فى المثل لمن يتحيّر فى أمره: «قد عَىَّ بالأسناف». قال:

إذا مَا عَىَّ بالأسناف قومٌ * * * من الأمر المشبَّه أن يكوُنا [2]

و حكى بعضهم: سَنَفْتُ البعير، مثل أسنفْت. و أبى الأصمعىُّ إلّا أسنفت.

و أما السِّنْف فهو وِعاء ثَمَر المَرْخِ يشبه آذانَ الخيل. و هو من الباب؛ لأنه مُعلَّق على شجرة. و قال أبو عمرو: السِّنْف: الورقة. قال ابن مُقبل:

تَقَلْقُلَ سِنْفِ المَرْخِ فى جَعبةٍ صِفْرِ [3]

[1] التكملة من المجمل.

[2] لعمرو بن كلثوم فى معلقته و اللسان.

[3] صدره كما فى اللسان (سنف):

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها