الحَرا مقصور: موضع البَيْض، و هو الأفحوص. و منه تحرَّى بالمكان: تلبَّثَ.

و منه قولهم نزلتُ بِحَرَاهُ وَ بِعَراه، أى بِعَقْوَته.

و الثالث: قولهم حَرَى الشّى‌ءُ يَحرِي حَرْياً، إذا رجع و نَقَص. و أحراه الزّمانُ. و يقال للأفعى التى كَبِرت و نقص جسمُها حارَيةٌ. و فى الدعاء عليه يقولون: «رماهُ اللّٰه بأفعَى حاريةٍ»، لأنّها تنقُص من مرور الزمان عليها و تَحْرِى، فذلك أخبثُ. و‌

فى الحديث: «لما مات رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) جعل جسمُ أبى بكر يَحْرِى حتى لَحق به»

. حرب

الحاء و الراء و الباء أصولٌ ثلاثة: أحدها السّلْب، و الآخَر دويْبّة، و الثالث بعضُ المجالس.

فالأوَّل: الحَرْب، و اشتقاقها من الحَرَب و هو السَّلْب. يقال حَرَبْتُه مالَه، و قد حُرِب مالَه، أى سُلِبَه، حَرَباً. و الحريب: المحروب و رجل مِحْرَابٌ:

شجاعٌ قَؤُومٌ بأمر الحرب مباشرٌ لها. و حَريبة الرَّجُل: مالُه الذى يعيش به، فإذا سُلِبَه لم يَقُمْ بعده. و يقال أسَدٌ حَرِبٌ، أى من شدّة غضبِه كأنّه حُرِب شيئاً أى سُلِبه. و كذلك الرجل الحَرِب.

و أمّا الدوْيبَّة [ف‌] الحِرباء. يقال أرض مُحَرْبئة، إذا كثُر حِرباؤُها.

و بها شبّه الحِرْباء، و هى مسامير الدّروع. و كذلك حَرَابىّ المَتن، و هى لَحَماتُهُ.

و الثالث:* المحراب، و هو صدر المجلِس، و الجمع محاريب. و يقولون:

المحراب الغرفةُ فى قوله تعالى: فَخَرَجَ عَلىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرٰابِ. و قال: