حرن

الحاء و الراء و النون أصلٌ واحد، و هو لزوم الشى‌ء للشى‌ء لا يكادُ يفارقه. فالْحِرَان فى الدّابة معروف، يقال حَرَنَ و حَرُن. و المَحَارن من النَّحْل: اللواتى يلصَقْن بالشُّهد فلا يبرحْن أو يُنْزَعْنَ. قال:

* صَوْتُ المحابِضِ يَنْزِعْن المَحَارِينا [1]*

و كذلك قول الشماخ:

فما أرْوَى و لو كَرُمَتْ علينا * * * بأدْنَى مِنْ موقَّفَةٍ حَرُونِ [2]

هى التى لا تبرح أعلَى الجبل. و يقال حَرَنَ فى البيع فلا يزيد و لا ينقُص.

حروى

الحاء و الراء و ما بعدها معتل. أصول ثلاثة: فالأوّل جنس من الحرارة، و الثاني القرب و القصد، و الثالث الرُّجوع.

فالأوّل الحَرْوُ. من قولك وجَدْتُ فى فمى حَرْوَة و حَرَاوةً، و هى حرارةٌ مِن شى‌ءِ يُؤْكل كالْخردَل و نحوِه. و من هذا القياس حَرَاةُ النار، و هو التهابها.

و منه الحَرَة الصَّوت و الجَلَبةُ.

و أمّا القُرب و القَصْد فقولهم أنت حَرًى أنْ تفعل كذا. و لا يثنَّى على هذا اللفظ و لا يُجمَع. فإذا قلت حَرِىٌّ قلت حرِيّان و حريُّون و أحرياء للجماعة [3]. و تقول هذا الأمر مَحْراةٌ لكذا. و منه قولهم: هو يتحرَّى الأمر، أى يقصِدُه. و يقال إنَّ‌

[1] لابن مقبل فى اللسان (حبض، حرن). و صدره:

* كأن أصواتها من حيث تسمعها*

[2] ديوان الشماخ 91 و اللسان (وقف، حرن).

[3] و كذلك إذا قلت حر، كشج؛ ثنيته أو جمعته.