رَبَّهُ مِحرابٍ إذا جئتُها * * * لم ألْقَها أَوْ أرتَقِى سُلَّمَا [1]

و مما شذّ عن هذه الأصول الحُرْبة. ذكر ابنُ دريد أنَّها الغِرارَة السَّوداء.

و أنشد:

و صَاحبٍ صاحبتُ غيرِ أَبْعَدا * * * تراهُ بين الحُرْبَتَينِ مَسْنَدَا [2]

حرت

الحاء و الراء و التاء أصلٌ واحد، و هو الدَّلْك، يقال حَرَته حَرْتاً، إذا دلكه دَلْكاً شديدا.

حرث

الحاء و الراء و الثاء أصلانِ متفاوتان: أحدهما الجمع و الكَسْب، و الآخر أنْ يُهْزَل الشى‌ء.

فالأوّل الحَرْث، و هو الكَسْب و الجمع، و به سمِّى الرجل حارثاً. و‌

فى الحديث:

«احْرُثْ لدُنْياكَ كأنَّك تعيش أبداً، و اعمَلْ لآخرتِك كأنك تموت غداً».

و من هذا الباب حرث الزَّرع. و المرأة حرث الزَّوج؛ فهذا تشبيه، و ذلك أنها مُزْدَرَع ولده. قال اللّٰه تعالى: نِسٰاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ. و الأحرِثة: مَجارِى الأوتار فى الأفواق [3]؛ لأنّها تجمعها.

و أمّا الأصل الآخر فيقال حَرَثَ ناقتَه: هَزَلها؛ و أحرثها أيضا. و من ذلك‌

قول الأنصار لمّا قال لهم معاوية: ما فعلَتْ نواضحُكم؟ قالوا: أحْرثْنَاها يَوْمَ بَدْرٍ.

[1] لوضاح اليمين فى اللسان (حرب و الأغانى (6: 43) و الجمهرة (1: 219).

[2] البيتان فى اللسان (حرب).

[3] الأفواق: جمع فوق، بالضم؛ و هو من السهم موضع الوتر. و فى الأصل: «الأفراق» تحريف.