واحد. و‌

قيل لعمر بن الخطاب: «ما كنت فيها بابنِ ثَأْداء»

. و ربما قلبوه فقالوا: دَأْثَاء. و أنشدوا:

و ما كُنَّا بنى ثَأدَاءَ لمَّا * * * شفَيْنَا بالأسِنَّةِ كُلَّ وِتْرِ [1]

ثأى

الثاء و الهمزة و الياء كلمةٌ واحدة تدلُّ على فسادٍ و خَرْم.

فالثَّأىُ على مثال الثَّعْى الخَرْم؛ يقال: أثأتِ الخارِزة الخَرْزَ* تُثْئيهِ إذا خرمَتْه.

و يقال أثْأَيْتُ فى القوم إِثْآءً جَرَحْتُ فيهم [2]. قال:

يا لك مِنْ عَيْثٍ و من إثآءِ * * * يُعْقِبَ بالقَتْلِ و بالسِّباءِ [3]

باب الثاء و الباء و ما يثلثهما

ثبت

الثاء و الباء و التاء كلمةٌ واحدة، و هى دَوامُ الشئ. يقال:

ثَبَتَ ثباتاً و ثُبُوتاً. و رجل ثَبْتٌ و ثبيت. قال طَرَفَةُ فى الثَّبيت:

فالهَبيت لا فؤادَ له * * * و الثّبيت ثبته فَهَمُه [4]

ثبج

الثاء و الباء و الجيم كلمةُ واحدةٌ تتفرَّع منها كَلِمٌ، و هى مُعْظَمُ الشّئِ و وَسَطُهُ. قال ابنُ دريد: ثَبَج كلِّ شى‌ءِ وسطُه. و رجل أَثْبَجُ و امرأةٌ‌

[1] للكميت، كما فى اللسان (ثأد). و يروى:

«... حتى * * * شفينا ...»

. (2) فى الأصل و المجمل: «خرجت فيهم»، صوابه من اللسان و الجمهرة (2: 273).

[3] البيت فى المجمل و اللسان و الجمهرة.

[4] و هذه أيضاً رواية الديوان 19 و ما سيأتى فى (هبت). و يروى:

«... قلبه قيمه»

كما فى شرح الديوان و اللسان (ثبت، هبت).