باب التاء و الراء و ما يثلثهما

ترز

التاء و الراء و الزاء كلمةٌ واحدة صحيحة. تَرِزَ الشَّئ صَلُب.

و كلُّ مستحكِمٍ تارز. و الميِّت تارزٌ؛ لأنَّه قد يَبِسَ. قال:

كأنَّ الذِى يُرمَى من الوحَشِ تارِزُ [1]*

و قال امرؤ القيس- و يدلّ على أنّ التارز الصُّلب-:

بِعَجْلَزَةٍ قد أتْرَزَ الجَرْىُ لَحْمَها * * * كميتٍ كأنّها هِراوةُ مِنوالِ [2]

و يقال أتْرَزَتِ المرأةُ حَبْلَها: فتلَتْه [3] فتلًا شديداً. و أترَزَتْ عجينَها إذا مَلَكَتْه.

ترس

التاء و الراء و السين كلمةٌ واحدة، و هى التُّرْسُ، و هو معروف، و الجمع تِرَسَةٌ و تِراسٌ وَ تُرُوس. قال:

كأنَّ شَمْساً نَزَلَتْ شُمُوساً * * * دُروعَنا و البَيْضَ وَ التُّرُوسَا [4]

ترش

التاء و الراء و الشين ليس أصلًا و لا فَرْعاً، سوى أنَّ ابن دريد [5] ذكَر أنّ التَّرَشَ خِفَّةٌ و نَزَقٌ، يقال تَرِشَ يَتْرَشُ تُرَشاً. و ما أدرى ما هُوَ.

[1] للشماخ. ديوانه 46 و اللسان (ترزْ). و صدره كما فى الديوان و الجمهرة (2: 10):

* قليل التلاد غير قوس و أسهم*

[2] ديوانه 67 و اللسان (ترز). و العجزة، بكسر العين و اللام لغة قيس، و بفتحهما لغة تميم.

(3) فى الأصل: «قتلها».

(4) هذه الرواية تطابق رواية الجمهرة (2: 10). و فى اللسان:

«... نازعت شموساً»

. و قد نصب الجزأين بعد «كأن»، كما جاء فى قول أبى نخيلة:

كأن أذنيه إذا تشوفا * * * قادمة أو قلما محرفا

(5) الجمهرة (2: 10).