حتى انتهى به إِلى قائِد الجَيش، و قد كان عَرفَ جُبْنَ جرول، فقال: يا جَرْولُ، ما عَهدْناك تُقاتِل الأبطال، و تُحبُّ النِّزال! فقال جرول: «مُكرَهٌ أخُوكَ لا بَطَلٌ».

و قال قوم: بل المَثل لِبَيْهَس، و قد ذكر حديثُه فى غير هذا الباب بطُوله.

و يقال رجل بطَّالٌ بيِّن البَطَالة. و ذَهَبَ دمُه بُطْلًا، أى هَدَرا.

بطن

الباء و الطاء و النون أصلٌ واحدٌ لا يكاد يُخْلِف، و هو إِنْسِىُّ الشى‌ءِ و المُقْبِل مِنه. فالبطن خِلاف الظهر. تقول بَطَنْتُ الرّجلَ إذا ضربْتَ بَطنَه.

قال بعضهم:

* إذا ضَرَبْتَ موقَراً فابْطُنْ لَه* [1]

و باطِنُ الأمْرِ دِخَلْتَه، خلافُ ظاهِرِه. و اللّٰه تعالى هو الباطنُ؛ لأنه بَطَنَ الأشياءَ خُبْراً. تقول: بطَنْتُ هذا الأمْرَ، إذا عرفْتَ باطنَه. و البَطِين: الرّجلُ العظيم البَطْن. و المَبْطُون العَليل البَطْن. و المِبْطان: الكثيرُ الأكْل. و المُبْطِن الخَمِيصُ البَطْن. و البُطْنانُ بُطْنانُ القُذَذ. و البَطنُ من العرب دونَ القَبيلة.

و البُطَيْنُ نَجْمٌ، يقال إنه بَطْنُ الحَمَل [2]. و البِطان بِطان الرَّحْل، و هو حِزامُه، و ذلك أنه يَلِى البَطنَ.

و من هذا الباب قولُهم لِدُخَلاء الرَّجُل الذين يَبْطُنُون أمْرَه: هم بِطانَتْه.

قال اللّٰه تعالى: لٰا تَتَّخِذُوا بِطٰانَةً مِنْ دُونِكُمْ. و يقال تبطَّنْتُ الكَلأَ، إذا جَوَّلْتَ فيه. قال:

[1] بعده كما فى اللسان (16: 199):

تحت قصيراه و دون الجله * * * فإن أن تبطنه خير له

يقول: إذا ضربت بعيرا موقرا بحمله فاضربه فى موضع لا يضره، مثل بطنه.

[2] الحمل: نجوم على صورة الحمل. و فى الأصل: «الجمل»، تحريف.