و يروى ياقوت عن يحيى بن منده الأصبهانى، قال: «سمعت عمى عبد الرحمن ابن محمد العبدي يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن زكريا بن فارس النحوى يقول: دخلت بغداد [1] طالباً للحديث؛ فحضرت مجلس بعض أصحاب الحديث و ليست معى قارورة، فرأيت شابًّا عليه سِمَة من جمال فاستأذنته فى كَتب الحديث من قارورته فقال: من انبسط إلى الإخوان بالاستئذان، فقد استحق الحرمان».

فهو كما ترى قد تنقل فى جملة من البلاد ساعياً للعلم، شأنَ طلاب العلم فى ذلك الزمان، فاكتسب بذلك جماعة من الأنساب.

إقامته بهمذان:

و لكن المقام استقر به فى معظم الأمر بمدينة همذان. قال ابن خلكان:

«و كان مقيماً بهمذان». و يقول الثعالبى [2] في ترجمته: «أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، المقيم كان بهمذان. من أعيان العلم و أفذاذ الدَّهر، يجمع إتقان العلماء، و ظرف الكتاب و الشعراء. و هو بالجبل كابن لنكك بالعراق، و ابن خالويه بالشام، و ابن العلاف بفارس، و أبى بكر الخوارزمى بخراسان».

و قد تَلْمَذ له في أثناء إقامته الطويلة بهمذان أديبها المعروف «بديع الزمان الهمذانى» الذي يرجع الفضل كل الفضل في تكوينه و تأديبه إلى أبى الحسين أحمد بن فارس. قال الثعالبى في ترجمته بديعَ الزمان: «و قد درس على أبى الحسين ابن فارس، و أخذ عنه جميع ما عنده، و استنفد علمه، و استنزف بحره».

[1] من العجب أن الخطيب البغدادى لم يترجم له في كتابه تاريخ بغداد، مع أنه من شرط كتابه.

[2] يتيمة الدهر (3: 214).