وجدت بخط ابن فارس على وجه المجمل، و الأبياتُ له. ثم قرأتها على سعد الخير الأنصارى، و أخبرنى أنه سمعها من ابن شيخه أبى زكريا، عن سليمان بن أيوب، عن ابن فارسِ:

يا دارَ سُعدى بذات الضال من إضَمٍ * * * سقاكِ صوبُ حياً من واكف العينِ

العين: سحاب ينشأ من قبل القبلة.

تُدنى معشقةً منَّا معتَّقة * * * فى كل إِصباح يومٍ قرَةُ العينِ

العين ها هنا: عين الإنسان و غيره.

إذا تمزَّزَها شيخٌ به طَرَقٌ * * * سرت بقُوَّتها في الساق و العينِ

العين ها هنا: عين الركبة. و الطرق: ضعف الركبتين.

و الزقُّ ملآنُ من ماء السرور فلا * * * تخشى تولُّهَ ما فيه من العين

العين ها هنا: ثقب يكون في المزادة. و قوله الماء: أن يتسرب.

و غاب عُذَّالُنا عنَّا فلا كدرٌ * * * فى عيشنا من رقيب السَّوْءِ و العينِ

العين ها هنا: و الرقيب.

يقسِّم الودَّ فيما بيننا قِسَما * * * ميزانُ صدقٍ بلا بَخْسٍ و لا عينِ

العين ها هنا: العين في الميزان [1].

و فائض المال يغنينا بحاضره * * * فنكتفى من ثقيل الدَّين بالعين [2]

العين ها هنا: المال الناض.

[1] هو الميل فيه.

[2] كتاب العين هو المنسوب إلى الخليل، و كتاب الجيم لأبى عمرو الشيبانى، رووا أنه أودعه.

تفسير القرآن و غريب الحديث، و كان ضنينا به لم ينسخ في حياته ففقد بعد موته. و قال أبو الطيب اللغوى: «وقفت على نسخة منه فلم نجده بدأ من الجيم». انظر كشف الظنون. و روى السيوطى فى المزهر (1: 91) عن ابن مكتوم القيسى قوله: «وقفنا على نسخة من كتاب الجيم فلم نجده مبدوءاً بالجيم». و انظر قصيدة تشبه هذه، فى معنى «الحال» رواها صاحب اللسان (13: 246- 247).