فأَرسِلْ حكيما و لا توصِهِ * * * و ذاك الحكيم هو الدرهم [1]

و يقول:

عتبتُ عليه حين ساء صنيعه * * * و آليت لا أمسيتُ طَوع يديه

فلما خَبَرت الناس خُبر مجرِّب * * * و لم أر خيراً منه عدت إِليه [2]

و يقول أيضا:

يا ليت لى ألف دينارٍ موجَّهةً * * * و أن حظىَ منها حظُّ فَلّاسِ [3]

قالوا فما لَكَ منها، قلت تخدمُنى * * * لها و منَ أجلها الحمقى من الناس [2]

و يستعمل التهكم في أمور أخرى إذ يقول لمن يتكاسل في طِلاب العلم:

إذا كان يؤذيك حر المصيف * * * و يُبْس الخريف و بردُ الشتا

و يلهيك حُسنُ زمان الربيع * * * فأخذك للعلم قل لى متى [4]

و لمن يقدِّر لأمر الدُّنيا، و يَجْرى القضاءُ بخلاف ما قدَّر:

تَلَبَّسْ لباسَ الرضا بالقضا * * * و خلِّ الأمورَ لمن يَملِكُ

تقدِّرُ أنت و جارِى القضا * * * ءِ مما تقدِّرُه يَضحكُ [5]

و روى له الثعالبى في خاص الخاص 153:

اسمع مقالة ناصح * * * جمع النصيحة و المقه

إياك و احذر أن تكو * * * ن من الثقات على ثقه

استعماله الشعر في تقييد مسائل اللغة:

و لعلّ ابن فارس من أقدم من استعمل أسلوب الشعر في تقييد مسائل اللغة و العربية. قال ياقوت: «قرأت بخط الشيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرحيم السُّلَمى:

[1] الثعالبى، و ياقوت، و ابن خلكان و اليافعى، و ابن العماد.

[2] الثعالبى، و ياقوت.

[3] الفلاس: بائع الفلوس.

[4] الثعالبى و ياقوت و القفطى.

[5] الثعالبى و ياقوت.