اللّه، و لا يقبل منها أيضا أن تشفع لغيرها، لكن المؤمن الصادق الصالح يشفع في أهله، قال اللّه تعالى:. إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [سورة المائدة، الآية 27].

و تقبل الشي‌ء: قبله و رضيه، و تقبّل فلانا: استقبله راضيا عنه.

و تقبل اللّه العمل: رضيه و أثاب عليه، قال اللّه تعالى:.

رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا. [سورة البقرة، الآية 127].

- و استقبل الرجل غيره: لقيه مقبلا عليه متجها إليه.

و قوله تعالى: فَلَمّٰا رَأَوْهُ عٰارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ.

[سورة الأحقاف، الآية 24]: أي مقبلا عليها متجها إليها ظنوا السحاب جاء للرحمة، فإذا هو العذاب.

- و أقبل: نقيض أدبر، أى قدم و جاء و واجه بوجهه،- و أقبل في الحرب: تقدّم كناية عن الشجاعة، و قوله تعالى:.

أَقْبِلْ وَ لٰا تَخَفْ. [سورة القصص، الآية 31]: أي تقدم بوجهك و اقترب بغير خوف، لأنه ولي مدبرا فناداه إليه ليطمئنه.

و في الشرع: عبارة عن قبلت و نحوه من جهة المشتري.

«القاموس القويم للقرآن الكريم ص 97، 98، 99، و المطلع ص 228، و المعجم الوسيط (قبل) 2/ 740، و تحرير التنبيه ص 261، 262».

القبيح:

قال الشيخ زكريا الأنصاري: ما نهى عنه شرعا.

و في «لب الأصول»: ما يذم عليه.

«المصباح المنير (قبح) ص 487 (علمية)، و الحدود الأنيقة ص 77، و لب الأصول/ جمع الجوامع ص 23».

القبيل:

الجماعة أو العشيرة أو الكفلاء أو الأعوان المناصرون.