القُبُل:

نقيض الدّبر، و قوله تعالى:. إِنْ كٰانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ. [سورة يوسف، الآية 26]: أي من جهة الامام و الوجه.

و القبل: المعاينة و المقابلة و المواجهة، قال اللّه تعالى:.

وَ حَشَرْنٰا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ قُبُلًا. [سورة الأنعام، الآية 111]: أي معاينة و مواجهة، و قيل: جمع قبيل: أي أصنافا و أنواعا.

و القبل: مقدّم الشي‌ء و أول الزمان، و قوله تعالى:.

أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذٰابُ قُبُلًا [سورة الكهف، الآية 55]: أي معاينة، أو في أوّل الزمن.

«المصباح المنير (قبل) ص 488، (علمية)، و القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 98».

القِبْلَة:

لغة- بكسر القاف-: هي الجهة مطلقا أو الجهة الإمامية.

- و أصل القبلة: هي الحالة التي يقابل الشي‌ء و غيره عليها.

- و هي نقيض الدبر.

- قال اللّه تعالى: فَمٰا لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ [سورة المعارج، الآية 36]: أي جهتك و نحوك.

و قوله تعالى:. وَ ظٰاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذٰابُ [سورة الحديد، الآية 13]: أي من جهته و ناحيته.

و اصطلاحا: الجهة التي نتجه إليها في صلاتنا.

- و قبلة المسلمين: الكعبة المشرفة.

قال اللّه تعالى:. فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰاهٰا.

[سورة البقرة، الآية 144]- و سميت قبلة: لأن المصلي يقابلها و تقابله.

- قال الصاوى: و هي سبعة أقسام:

(ج 3 معجم المصطلحات)