المختار:

هو غير المكره، و هو اسم فاعل من اختار، و يقع على المفعول أيضا، يقال: «اخترت الشي‌ء» فهو: مختار، و يفرق بينهما بالقرائن.

«المطلع ص 233».

مختصر:

لغة: تقول «اختصر فلان»: وضع يده على خصره.

و اختصر: أمسك المخصرة، و اختصر بها: اعتمد عليها، و منه:

«نهى أن يصلّى الرّجل مختصرا» [النهاية 2/ 36، 37].

و اختصر: قطع الشي‌ء، و اختصر الطريق: سلك أقربه، و اختصر الشي‌ء و الكلام: حذف الفضول منه، و اختصره:

قلله و حذف منه ما يمكن الاستغناء عنه.

و شرعا: هو ما قل لفظه و كثرت معانيه.

«المعجم الوسيط (خصر) 1/ 246، و النظم المستعذب 1/ 94، و تحرير التنبيه ص 32».

المختص:

قال ابن عرفة: و المختص بآخذه معناه: المال المأخوذ من كافر، المسمى بالمختص بآخذه، و لا يسمى غنيمة و لا فيئا.

«ما أخذ من مال حربي غير مؤمن دون علمه أو كرها دون صلح و لا قتال مسلم و لا قصده بخروجه إليه مطلقا رأي أو بزيادة من إقرار الذكور البالغين على رأى».

«شرح حدود ابن عرفة 1/ 229».

المختلس:

لغة: اسم فاعل من اختلس الشي‌ء إذا اختطفه (عن ابن فارس).

و قال السعدي: خلس الشي‌ء: استلبه، و الاسم: الخلسة.

و شرعا: هو الآخذ من اليد بسرعة على غفلة.

«اللباب شرح الكتاب 3/ 205، و المطلع ص 375».