الغُلول:

- بضم الغين المعجمة-.

لغة: هو الخيانة، و أصله السرقة من مال الغنيمة.

و شرعا: قال ابن عرفة: أخذ ما لم يبح الانتفاع به من الغنيمة قبل حوزها.

فوائد:

قال الرصاع: احترز مما أبيح فيها للضرورة فإنه ليس غلولا كالطعام مطلقا و لا يحتاج إلى إذن الإمام.

«النهاية 3/ 380، و مشارق الأنوار 2/ 134، و شرح حدود ابن عرفة 1/ 234، و المطلع ص 118».

الغموس:

اليمين الغموس- بفتح الغين و ضم الميم-: هي أن يحلف ماض كاذبا عالما.

و سميت غموسا، لأنها تغمس صاحبها في الإثم و يستحق صاحبها أن يغمس في النار، و هي من المعاصي الكبائر «المصباح المنير (غمس) ص 453، و تهذيب الأسماء و اللغات 4/ 63».

الغنى:

لغة: ضد الفقر، يقال: غنى الرجل يغني، فهو غنى إذا صار موسعا مستغنيا لكثرة قنياته من الأموال بحسب ضروب الناس.

و الغني: من له مائتا درهم أو له عرض يساوى مائتي درهم سوى مسكنه و خادمه و ملبسه و أثاث البيت كما في:

«قاضيخان».

و من ملك دورا و حوانيت يستغلها و هي تساوى ألوفا لكن غلتها لا تكفى لقوته و قوت عياله، فعند أبى يوسف: هو غنى فلا يحل له أخذ الصدقة.

و عند محمد: هو فقير حتى تحل له الصدقة.

«المفردات ص 615، و مشارق الأنوار 2/ 137، و المطلع ص 307، و تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 64، و تحرير التنبيه ص 120، و المحلى 6/ 218، و الكليات ص 696».