القواعد:

جمع قاعدة، و هي: أمر كلي ينطبق على جزئيات كثيرة، تفهم أحكامها منها، فمنها ما لا يختص بباب، كقولنا:

«اليقين لا يرفع بالشك»، و منها ما يختص، كقولنا: «كل كفارة سببها معصية فهي على الفور».

«شرح الكوكب المنير 1/ 30».

القوت:

- بضم القاف-: ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام.

و قاته يقوته قوتا بالفتح و قياتة، و الاسم: القوت بالضم، و ما عنده قوت ليلة وقيت ليلة، وقيته ليلة- بكسر القاف فيهما-، وقتّ زيدا فاقتات، و استقاته: سأله القوت، و هو يتقوت بكذا.

«المصباح المنير (قوت) ص 518 (علمية)، و تحرير التنبيه ص 135».

القَوَد:

بفتح القاف و الواو: القصاص، و قتل القاتل بدل القتيل.

و سمى القود قودا، لأن الجاني يقاد إلى أولياء المقتول فيقتلونه به إن شاءوا.

«المعجم الوسيط (قود) 2/ 795، و المصباح المنير (قود) ص 518، 519 (علمية)، و المطلع ص 357».

القوس:

مؤنثة و قد تذكر، و هي من أدوات الحرب و الصيد ترمى بها السهام على العدو أو على الفريسة.

و قوله تعالى: فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ [سورة النجم، الآية 9]:

تعبير يدل على القرب: أى كان الملك و الرسول في قربهما و اتحادهما مثل قاب واحد لقوسين متجاورين، أو على القلب كما مر: أى مثل قابى قوس واحدة، و التعبير مأخوذ من عادات العرب القديمة، و هو عند العلماء مثل يضرب للقرب عند اللقاء و المقابلة.