ابن الأثير قولا في معنى الحديث: صلّوها في أوّل وقتها، من برد النّهار و هو أوله.

«النهاية 1/ 114، و المعجم الوسيط 1/ 49، و المنتقى شرح الموطأ للباجى 1/ 31».

الأَبْرَص:

بسكون الباء، مؤنثة برصاء.

الذي أصابه داء البرص، و هو بياض يخالف بقية البشرة.

«المطلع على أبواب المقنع ص 413».

الإِبريسم:

هو الحرير، قال أبو منصور: هو أعجمي معرّب بفتح الألف و الراء، و قيل: بكسر الألف و فتح الراء.

و قال ابن الأعرابي: هو الإبريسم بكسر الهمزة و الراء و فتح السين، قال: و ليس في الكلام: افعليل، كاهليلج، و قيل:

هو الحرير المنقوض قبل أن تخرج الدودة من الشرنقة.

«المطلع على أبواب المقنع ص 352، و لغة الفقهاء ص 39».

الإِبْرِيق:

إناء يقال له بالفارسية: كوز آبرى.

و هو إناء له خرطوم، و قد تكون له عروة، و جمعه أباريق، و في القرآن الكريم:. وَ أَبٰارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ.

[سورة الواقعة، الآية 18] «طلبة الطلبة ص 300، و القاموس القويم 1/ 3».

الأَبزى:

نعت من البزي، و البزي: خروج الصّدر.

«طلبة الطلبة ص 241».

الأبضاع:

جمع بضع بضم الباء، و هو الفرج.

و المباضعة: المجامعة، و من ذلك قوله (صلّى اللّه عليه و سلّم) لبريرة- رضى اللّه عنها-: «ملكت بضعك فاختاري» [النهاية (1/ 133)].

و الإيضاع- بكسر الهمزة-: هو الاستبضاع: جعل الشي‌ء بضاعة.