اصطلاحا: هي الأمر الخارق للعادة الصادر على يد من يدعى النبوة المخالف كما هو المشهور عن مسيلمة الكذاب: أنه دعا لأعور أن تصير عينه العوراء صحيحة فتحولت عوراء، و غير ذلك.

و يقال للإهانة: التكذيب أيضا، و تحقيقها في المعجزة إن شاء اللّه تعالى.

«المصباح المنير (هون) ص 246، و التوقيف للمناوى ص 103، و الدستور لأحمد بكرى 11/ 22، و الموسوعة الفقهية 7/ 99».

أهبة النكاح:

الأهبة: العدة، و الجمع: أهب، مثل عدة، و عدد، و تطلق على معنى: القدرة على مئونة من مهر و غيره، فهي بمعنى:

الباءة على قول من فسر الحديث بذلك.

«المصباح المنير (أهب) ص 28».

الأَهْدَاب:

واحدها: هدب بوزن فعل: ما نبت من الشّعر على أشفار العين، و رجل أهدب: طويل الأهداب.

«المصباح المنير (هدب) ص 243، و المطلع للبعلى ص 366».

الإهلاك:

قد يقع الإهلاك و الإتلاف بمعنى واحد.

ففي «مفردات الراغب» على ثلاثة أوجه:

الأول: افتقاد الشي‌ء عنك: و هو عند غيرك موجود كقوله تعالى: هَلَكَ عَنِّي سُلْطٰانِيَهْ [سورة الحاقة، الآية 29].

الثاني: هلاك الشي‌ء باستحالة و فساد: كقوله تعالى:.

وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ. [سورة البقرة، الآية 205].

الثالث: كقولك: «هلك الطعام»، و هلك بمعنى: مات كقوله تعالى:. إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ.

[سورة النساء، الآية 176] و بمعنى: بطلان الشي‌ء من العالم، كقوله تعالى:.